해석과 감사 청소년 서약
첫째 : 민족주의, 오늘 : 종파심?
우리는 맹세의 날 기념 그냥 청소년들이 청소년들의 의식의 선두 주자는 지난 81 우리가 살육을 하나의 민족 하나의 언어와 하나의 인도네시 결정 단합 수 있습니다. 마음으로이 때문에이 나라는 유니 타리 인도네시아 공화국의 이름과 약자입니다. 흥미롭게도 (나에게) 아마도 그것이 정의 살육을 하나의 민족 하나의 언어와 하나도 매우 매우 모호한 설명하기 어려운, 하나의 언어를 말할 수있는 인도네시아의 세 번째 지점을 상상하려고이야. 언제 그것을 어디에 해당 인도네시아어 같은 일은 무엇입니까? 각각의 민족 그룹은 고유한 언어를 가지고있는 동안 그것이이 나라에서 통합 언어가 된, 말레이의 언어를 기존의.
하지만 그들이 어떻게 그것은 하나의 언어를 가지고 인정하고 싶어? 인도네시아어 마찬가 지야! 그 당시 분명히 젊음이, 아주 그들은 희생하고자하는 감각, 편안하고 자존심과 각각의 이익을 없애 의지를 떠나 기꺼이에 고귀한와 "" "인도네시아의 이름을 만들고, 생성 및 bertumpah 주장하고있다"컨테이너를 만들려는 목표로 피 한, 하나의 나라 하나 인도네시아어 언어.
언제 우리 민족 자원 박 아드난는 인용 금액을 제시하는 야경 메트로 TV 프로그램, 난 정말 한 문장 그 민주주의를 선언 좋아 그냥 동의하거나 동의뿐 아니라 대다수와 소수되지 않았습니다. 민주주의 우리가 지금 당장 (사실이) 너무 멀리 민주주의, 민주주의, 우리가 오늘 실행되는 말씀 드리고 싶진 과반수의 소리 / 관심사 ""을 기반으로하는 민주주의가 아니라 민주주의 상호 관심사를 기반으로 실행됩니다. 명확한 다수와 다른 의미 및 설명의 덩크의 이익과 관심사 ... ..
한마디로 관심의 대부분이 민주있을 것처럼 보였지만 실제로는 민주주의 그 자체의 본질을 무시하는 관심입니다. 우리가 유지 관리해야 Bersamalah 이익, 모든 요소가 관련 참여하기 때문에받을 자격이 그들입니다. 그것이 공화국의 시작부터 참을 수없는 확신 일이 생긴다면 선서의 diikrarkan 청소년의 본질은 그것이 상호 이익에 기반의 이익에 따라 안 "민주"대다수가 말했다.
난 우리의 사랑하는 나라에서 왜 그런지 궁금해요 여전히 관행은 설리 민주주의는? 예를 들면 : 어떻게 신앙의 집을 구축하려는 사람들이 와서는 LCS (공동 정보 편지) 3 장관에 의해 지배해야합니다? 그것은 지역 주민 200 서명의 형태로 예배의 가옥들이 동네에서 버틸 수 없어 허가를 요청해야합니다 신앙의 집을 지을 것입니다 왜? 이것이 민주주의의 이름인지 여부, 예배의 가옥의 모든 시민의 오른쪽에있는 설치는 / 과반수 투표에 의해 결정 결정? 투표하고 만약 그때 예배의 집에서 너무 일어나, 무서운이 아닙니다진다.
나는 공화국 ""경쟁과 특정 단체, 어떻게하지, 이미 200 개 이상 지역의 규제 (perda) 맑은 분파는 이미이 나라이 나라는 모든 클래스와 관심 위의 스탠드의 창시자의 높은 이상에서 이탈의 관심으로 이동되고있다 느낀다. 자카르타는이 나라의 수도로 perda - perda의 종파로 둘러싸여 있었어요, 어쩌면 물러서 (잘하면되지 않음) 국가의 종파 규정의 수도에서 다음 오픈 헌장 자카르타 terntentu는 기초가 주 역할을 원하는 그룹을위한 lebarlah 일어나는 경우에도 적용되며 우리.
공통의 관심사에주의를 지불하지 않는 관행은 여전히 계속있다면, 그것은 민족주의의 이름을왔다 민족주의 정말 기억에 남는 tingggal 것입니다. 축하 청년의 맹세 일, 그럼 인도네시아의 젊음을 상승 가자!
난 아직 어리다고 맹세
같은거나 맘에 안드시 :
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[국가 답장 ]
이해의 "게임"높은 정치 읽을 수있는 사람들이 사실, 극소수. 오늘 우리는, 같이 이미 모든걸 때려 [사람 또는 꼭 그렇지는 않아] 무언가에 대한 지원을 알아요.
Kasian 거기에 쉽게면 당신과 함께, 현지 법규, Shari'a의 민족주의과 충돌하는 현지 법규와 같은 가지고 있지만 그들처럼 진실.
같은거나 맘에 안드시 :
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